منصّة خاصة بـأ. د. عبدالله بن أحمد الفَـيْـفي ، فيها 313 مادة.
-1- لقد أفسد التيارُ الغالي في تكلُّف الشِّعر الغامض- عن عِيٍّ أو عن اصطناع- الشِّعرَ العربيَّ والبيانَ العربيَّ إفسادًا عظيمًا في العصر الحديث. حتى إن شاعرًا كبيرًا كـ(عبدالله البَرَدُّوني)، لمَّا جَرَفَه هذا التيَّارُ آخرَ حياته، مسخَ شِعره مسخًا عجيبًا، كما…
وتَنْكَسِرُ القَصِيْدَةُ.. تَصْهَلُ الأُنثَى بأُنثاها.. تُرَاوِغُ في الإِجابَةِ عَنْ مُسَاءَلَتي: ـ لِـمَ انكَسَرَتْ قَصِيْدَتُها؟ تَعَرَّتْ مِنْ عباءَتها، تَجَلَّتْ في غُموضِ الماءِ، صارتْ رُغْمَها أَحْلَى؟ لتَنْكَسِرَ القَصِيْدَةُ، لٰكنِ المعنَى يُحاصِرُني…
حين نَصِف إنسانًا بـ«شاعر»، فلسنا نعني ذلك الشاعر العدميَّ، الذي يقف العالم عند عَذَبة لسانه، وهوى ذاته، فيَنْحَر أو ينتحر، على طريقة أولئك الشعراء الذين رصدتْهم الشاعرة (جُمانة حدَّاد)، في كتابها القيِّم الذي صدر عن (دار النهار، والدار العربية للعلوم،…
-1- الشِّعر أقرب الفنون إلى نفس الإنسان؛ لأن اللغة أنفاس الإنسان، والصوت آلته الفنيَّة الأُولى، كطائرٍ بَشَريٍّ مُغرِّد. ولذلك فإن الأصل في الشِّعر أنه فنٌّ فِطريٌّ، لا يتطلَّب عِلْمًا، ولا فلسفة، ولا صناعة مكتسبة- بما تعنيه هذه العبارة من معنى- ولا أكثر من…
لا شكَّ أن تاريخ نشأة الفنون أمرٌ شائك، وظنِّي، وليست هناك وثائق تثبته. غير أن ارتباط فنِّ الشِّعر بالكلمة وباللغة يرجِّح أقدميَّته على سائر الفنون. ولنا في رحلة الإنسان الفرديَّة دليل؛ فالطفل يبدأ بالمناغاة، وتعلُّم الكلام، والطَّرَب للصوت والموسيقى، حتى إن…
أَيُّ عِيْدٍ مِنْكَ أَضْحَى أَرْوَعَ الأَعْيَادِ عِيْدا! لَوْ تَهَجَّتْهُ اللَّيَالِي بَرْعَمَتْ فَجْرًا قَصِيْدا تَفَّحَتْ صَيْفِيْ: ثُغُوْرًا، وخُدُوْدًا، وقُدُوْدا وجَرَتْ مَوْجًا مِنَ الدَّانَاتُ، تُوْمًا، وفَرِيْدا! * * * كُلُّ أُنْثَى ثَارَ فيها يَوْمُها…
يزخر تراثنا العربي بتاريخ من إراقة كرامة الشاعر، الذي يلهث بشِعره وراء الدراهم، أو وراء عباءةٍ، أو عبدٍ، أو جاريةٍ، أو بغلٍ، أو فَرْوٍ، يخلعه عليه سيِّده السُّلطان. كان يحدث هذا وإنْ كان الشاعر في مستوى (المتنبي) أو (أبي تمَّام)، القائل، متسوِّلًا، بقصيدةٍ…
رؤى ثقافية 271 في اللغة والشِّعر (جدليَّة الثقافات: بين السِّلاح النَّووي والسِّلاح النَّـبَطي)! للَّهجة العامِّـيَّة تأثيرها على اللغة الشِّعريَّة، حين يكتب الشاعر قصيدةً فصيحة، وعلى الموسيقى الشِّعريَّة كذلك. نضرب مثالًا بشاعرٍ كبيرٍ، كان تجذُّر العاميَّة في…
1 [في البَدْءِ كُنْتِ أَنـْتِ.. في دَمِـيْ تَسْرِيْنْ يا مَنْ بُرَاقُ كَأْسِهَا طَـوَى بِـيْ الكَوْنْ!] ... زُجَاجَةٌ مِنْ شَهْقَةِ العَبِيْرِ عَانَقَتْ غَزَالْ! «النَّشْرُ مِسْكٌ، والوُجُوْهُ» إذْ تَدُوْرُ حَوْلَ «آذَنَتْ بِبَـيْـنِها» اللَّيَالْ والوَقْتُ…
إن الجهل بعَروض الشِّعر وموسيقاه آفة عِلْميَّة لدَى بعض العلماء في مجال الأدب واللغة والتحقيق. ويكفي أن نستشهد على هذا ببعض صنيع ثلاثة أعلام كبار منهم، وكيف كانوا يقعون في الخطأ، ربما من حيث لا يعلمون، وهم (أحمد أمين، وأحمد الزين، وإبراهيم الإبياري)، عندما…
يَعترض بعض المعاصرين على مصطلح (موسيقى الشِّعر)، ويستبدلون به (الإيقاع)، زَعْمًا أن ما في الشِّعر إيقاع لا موسيقى. وهو ما لم يكن محلَّ اعتراض منذ وضع (إبراهيم أنيس) كتابه المشهور «موسيقى الشِّعر العربي»، أو عَبَّرت (نازك الملائكة) عن ذلك بـ«موسيقى الشِّعر»،…
من شِعرٍ منسوبٍ إلى (القاضي علي بن محمَّد العنسي)، غَنَّاه كثيرون على لحنٍ من التراث الصنعاني، تسمع النصَّ الآتي: وا مُـغَـــرِّدْ بِــواديْ الــدُّ ** رِّ مِـنْ فــوق الاْغْـــصــانْ وا مُــهَــــيِّــــجْ صَــــبــابـــا ** تِــيْ بـِـتَـرْجِـــيْــع…
هَزَّتْنِـيَ الأَمْوَاجُ كَيْ أَسْرِيْ إلى سُوْقِ الهَوَى في (نَيْنَوَى) كالطِّفْلِ أُلْقِيْ قُبْلَتِيْ، سِنَّارَةَ الطُّفولةِ الأُوْلَى بِمائها العَبِـيْرْ! أَخُوْضُ في شَطٍّ أَخافُ لُـجَّهُ، أَخافُ غَدْرَهُ، أَخافُ صَدْرَهُ، وإِنْ أَشاحَ لي بِوَجْهِهِ…
زعمَ بعض الكَتَبَة أنها لم تكن من وثنيَّات في جزيرة العرب قبل 300 عام، وأن ما يُذكَر من هذا محض اختلاق! كيف ونحن نشهد اليوم مظاهر ممَّا ينفون في العالم الإسلامي، وبصُوَرٍ صارخةٍ لا يصدِّقها عاقل أو مجنون، قد تفوق إسفافًا ما عُرِف قبل الإسلام، وإنْ جاءت باسم…
أَنــتَ فـي حِــــلٍّ فَـــزِدنـي سَقَـــمـا ** ** أَفْنِ صَبــري واجعَـلِ الدَّمعَ دَمـا وارضَ لِـيْ المـَوتَ بهَجرَيكَ فإنْ ** ** لَـم أَمُـتْ شَــــــــــوقـــًــا فـــــــزِدنـــي ألَمــا مـِحـنَـةُ العـاشِـقِ في ذِلِّ الهَـــوَى ** ** وإذا…
-1- سَكِـــرَ الصَّبُّ مِنْ لَماكَ فَغَنَّى * * ودَعـــــاهُ الغَـــــرامُ شَـــوقـًا فَـحَـــنَّا أنا يا مالكـــــي بِحُكمِـــــكَ راضٍ * * [فبما] شِئتَ فاحتَكِمْ في المُعَنَّى ما عشقـــــناكَ للصِّفـــــاتِ ولكنْ * * نحــنُ قَـــــــــوْمٌ إذا نظـــرنــا…
كُتبت هٰذه القصيدة استجابةً لدعوة (مؤسَّسة عبدالعزيز سعود البابطين الثقافيَّة) للمشاركة بقصيدة في ملحمة تُزمع المؤسَّسة إصدارها تحت عنوان «ملحمة العرب». يشارك في الملحمة شعراء من الوطن العربي، عن السلام والمحبَّة والتعايش بين الشعوب، ونبذ الكراهيَّة…
عرفتُها موهبةً واعدةً قبل أن تنشر شِعرها، منذ سنوات، ونوَّهتُ بتجربتها اللافتة في حوار بمجلَّة «الإعلام والاتصال»، السعوديَّة، (العدد 161، محرَّم 1433هـ= ديسمبر 2011م، ص30- 33 )، مع الإعلامي (خير الله زربان). وقلتُ حينها إن «الشِّعر لا ذكورة فيه ولا أُنوثة.…
إن المكوِّن الموسيقيَّ مكوِّنٌ فِطريٌّ دقيقٌ في الجِبلَّة الإنسانيَّة، يَهَبُه الخالق، ضِمن مَلَكاتٍ أخرى، لمن قُدِّر له أن يكون موسيقيًّا أو شاعرًا من الناس، فيتربَّى عليه حِسُّ الشاعر على نحوٍ يفوق تربِّي الموسيقيِّ على الأصوات الموسيقيَّة. ولعلَّ ذلك ينشأ…
«واظبَ نبيل على القدوم إلى المستشفى لتقديم المساعدة. كانا يتجاذبان أطراف الحديث كلما سنحت لهما الفرصة في الأوقات التي تخفُّ فيها حركة سيارات الإسعاف التي تنقل الشهداء والجرحى إلى المستشفى. كانت الأوضاع الصعبة في الخارج كذلك سيِّدة الموقف، ولم تترك لهما…
تسعى (مناهج التنجيم وضرب الودع)، المتَّبَعة لدى بعض نقَّاد الأدب اليوم، إلى تأويل ما لا تأويل له، ولا بناء له أصلًا ولا معنى. ولو جئتني بهذيان مجنونٍ «رسمي»، لاستخرجتُ لك منه- بتأويلات كتلك- آيات من الحِكم البالغة والدلالات الفريدة. ومن ثَمَّ فرُبَّ كلمةٍ لا…
قال صاحبي: إنَّ ممَّا يُنعَت بالشِّعر الحديث ما لا ينطبق عليه مصطلح «الكلام» أساسًا؛ لأنه لا يُفيد معنًى، بأيِّ مقياس، لا نحويٍّ ولا بلاغيٍّ. فهو هراءٌ من هراءٍ في هراء، يظنُّه قائلوه ضربًا ممَّا سمعوا الناس يسمُّونه «شِعرًا»، فيما هو دون أن يرقى إلى…
ـ هَمَسَتْ: «أُحِبُّكَ»... وانْهَمَى الرُّمَّانُ مِنْ مَلَكُوْتِها، مُتَشَابِهًا في غَيْرِ ما مُتَشَابِهٍ في الاِنْهِماءْ! مَنْحُوْتَةُ العِطْرِ الحَرِيْرِ، هِيَ، الأُنُوْثَةُ بَعْضُ طَاقَةِ كَوْنِها.. والتَّاجُ؟ قُلْ: أُسْطُوْرَتانِ، كلُطْفِها في…
(باقةٌ من تداخل الشُّخوص والنُّصوص) شِعر: أ. د. عبدالله بن أحمد الفَيْفي [ إلهام ] -1- [إلهـامُ]، يا فِكْـرَةً إِشراقُـها عَـبَـقٌ وللكَواكبِ في أَسْفارِها سَــفَــرُ! -2- كأَنَّ [إِلهامَنا] ظَبْيٌ على شَرَفٍ مُتَوَّجٌ بِشَذا الفِرْدَوْسِ مَخْـتُومُ! T […