منصّة خاصة بـأ. د. عبدالله بن أحمد الفَـيْـفي ، فيها 205 مواد.
-1- لقد أفسد التيارُ الغالي في تكلُّف الشِّعر الغامض- عن عِيٍّ أو عن اصطناع- الشِّعرَ العربيَّ والبيانَ العربيَّ إفسادًا عظيمًا في العصر الحديث. حتى إن شاعرًا كبيرًا كـ(عبدالله البَرَدُّوني)، لمَّا جَرَفَه هذا التيَّارُ آخرَ حياته، مسخَ شِعره مسخًا عجيبًا، كما…
حين نَصِف إنسانًا بـ«شاعر»، فلسنا نعني ذلك الشاعر العدميَّ، الذي يقف العالم عند عَذَبة لسانه، وهوى ذاته، فيَنْحَر أو ينتحر، على طريقة أولئك الشعراء الذين رصدتْهم الشاعرة (جُمانة حدَّاد)، في كتابها القيِّم الذي صدر عن (دار النهار، والدار العربية للعلوم،…
-1- الشِّعر أقرب الفنون إلى نفس الإنسان؛ لأن اللغة أنفاس الإنسان، والصوت آلته الفنيَّة الأُولى، كطائرٍ بَشَريٍّ مُغرِّد. ولذلك فإن الأصل في الشِّعر أنه فنٌّ فِطريٌّ، لا يتطلَّب عِلْمًا، ولا فلسفة، ولا صناعة مكتسبة- بما تعنيه هذه العبارة من معنى- ولا أكثر من…
لا شكَّ أن تاريخ نشأة الفنون أمرٌ شائك، وظنِّي، وليست هناك وثائق تثبته. غير أن ارتباط فنِّ الشِّعر بالكلمة وباللغة يرجِّح أقدميَّته على سائر الفنون. ولنا في رحلة الإنسان الفرديَّة دليل؛ فالطفل يبدأ بالمناغاة، وتعلُّم الكلام، والطَّرَب للصوت والموسيقى، حتى إن…
يزخر تراثنا العربي بتاريخ من إراقة كرامة الشاعر، الذي يلهث بشِعره وراء الدراهم، أو وراء عباءةٍ، أو عبدٍ، أو جاريةٍ، أو بغلٍ، أو فَرْوٍ، يخلعه عليه سيِّده السُّلطان. كان يحدث هذا وإنْ كان الشاعر في مستوى (المتنبي) أو (أبي تمَّام)، القائل، متسوِّلًا، بقصيدةٍ…
رؤى ثقافية 271 في اللغة والشِّعر (جدليَّة الثقافات: بين السِّلاح النَّووي والسِّلاح النَّـبَطي)! للَّهجة العامِّـيَّة تأثيرها على اللغة الشِّعريَّة، حين يكتب الشاعر قصيدةً فصيحة، وعلى الموسيقى الشِّعريَّة كذلك. نضرب مثالًا بشاعرٍ كبيرٍ، كان تجذُّر العاميَّة في…
إن الجهل بعَروض الشِّعر وموسيقاه آفة عِلْميَّة لدَى بعض العلماء في مجال الأدب واللغة والتحقيق. ويكفي أن نستشهد على هذا ببعض صنيع ثلاثة أعلام كبار منهم، وكيف كانوا يقعون في الخطأ، ربما من حيث لا يعلمون، وهم (أحمد أمين، وأحمد الزين، وإبراهيم الإبياري)، عندما…
يَعترض بعض المعاصرين على مصطلح (موسيقى الشِّعر)، ويستبدلون به (الإيقاع)، زَعْمًا أن ما في الشِّعر إيقاع لا موسيقى. وهو ما لم يكن محلَّ اعتراض منذ وضع (إبراهيم أنيس) كتابه المشهور «موسيقى الشِّعر العربي»، أو عَبَّرت (نازك الملائكة) عن ذلك بـ«موسيقى الشِّعر»،…
من شِعرٍ منسوبٍ إلى (القاضي علي بن محمَّد العنسي)، غَنَّاه كثيرون على لحنٍ من التراث الصنعاني، تسمع النصَّ الآتي: وا مُـغَـــرِّدْ بِــواديْ الــدُّ ** رِّ مِـنْ فــوق الاْغْـــصــانْ وا مُــهَــــيِّــــجْ صَــــبــابـــا ** تِــيْ بـِـتَـرْجِـــيْــع…
زعمَ بعض الكَتَبَة أنها لم تكن من وثنيَّات في جزيرة العرب قبل 300 عام، وأن ما يُذكَر من هذا محض اختلاق! كيف ونحن نشهد اليوم مظاهر ممَّا ينفون في العالم الإسلامي، وبصُوَرٍ صارخةٍ لا يصدِّقها عاقل أو مجنون، قد تفوق إسفافًا ما عُرِف قبل الإسلام، وإنْ جاءت باسم…
أَنــتَ فـي حِــــلٍّ فَـــزِدنـي سَقَـــمـا ** ** أَفْنِ صَبــري واجعَـلِ الدَّمعَ دَمـا وارضَ لِـيْ المـَوتَ بهَجرَيكَ فإنْ ** ** لَـم أَمُـتْ شَــــــــــوقـــًــا فـــــــزِدنـــي ألَمــا مـِحـنَـةُ العـاشِـقِ في ذِلِّ الهَـــوَى ** ** وإذا…
-1- سَكِـــرَ الصَّبُّ مِنْ لَماكَ فَغَنَّى * * ودَعـــــاهُ الغَـــــرامُ شَـــوقـًا فَـحَـــنَّا أنا يا مالكـــــي بِحُكمِـــــكَ راضٍ * * [فبما] شِئتَ فاحتَكِمْ في المُعَنَّى ما عشقـــــناكَ للصِّفـــــاتِ ولكنْ * * نحــنُ قَـــــــــوْمٌ إذا نظـــرنــا…
عرفتُها موهبةً واعدةً قبل أن تنشر شِعرها، منذ سنوات، ونوَّهتُ بتجربتها اللافتة في حوار بمجلَّة «الإعلام والاتصال»، السعوديَّة، (العدد 161، محرَّم 1433هـ= ديسمبر 2011م، ص30- 33 )، مع الإعلامي (خير الله زربان). وقلتُ حينها إن «الشِّعر لا ذكورة فيه ولا أُنوثة.…
إن المكوِّن الموسيقيَّ مكوِّنٌ فِطريٌّ دقيقٌ في الجِبلَّة الإنسانيَّة، يَهَبُه الخالق، ضِمن مَلَكاتٍ أخرى، لمن قُدِّر له أن يكون موسيقيًّا أو شاعرًا من الناس، فيتربَّى عليه حِسُّ الشاعر على نحوٍ يفوق تربِّي الموسيقيِّ على الأصوات الموسيقيَّة. ولعلَّ ذلك ينشأ…
«واظبَ نبيل على القدوم إلى المستشفى لتقديم المساعدة. كانا يتجاذبان أطراف الحديث كلما سنحت لهما الفرصة في الأوقات التي تخفُّ فيها حركة سيارات الإسعاف التي تنقل الشهداء والجرحى إلى المستشفى. كانت الأوضاع الصعبة في الخارج كذلك سيِّدة الموقف، ولم تترك لهما…
تسعى (مناهج التنجيم وضرب الودع)، المتَّبَعة لدى بعض نقَّاد الأدب اليوم، إلى تأويل ما لا تأويل له، ولا بناء له أصلًا ولا معنى. ولو جئتني بهذيان مجنونٍ «رسمي»، لاستخرجتُ لك منه- بتأويلات كتلك- آيات من الحِكم البالغة والدلالات الفريدة. ومن ثَمَّ فرُبَّ كلمةٍ لا…
قال صاحبي: إنَّ ممَّا يُنعَت بالشِّعر الحديث ما لا ينطبق عليه مصطلح «الكلام» أساسًا؛ لأنه لا يُفيد معنًى، بأيِّ مقياس، لا نحويٍّ ولا بلاغيٍّ. فهو هراءٌ من هراءٍ في هراء، يظنُّه قائلوه ضربًا ممَّا سمعوا الناس يسمُّونه «شِعرًا»، فيما هو دون أن يرقى إلى…
يؤكِّد لنا الشِّعرُ النَّبَطِيُّ(1)- بأعرافه الفنيَّة الحيَّة إلى اليوم، السارية في دماء الموهوبين من ناظميه- أن العَروض العربيَّ وموسيقى الشِّعر مكوِّنان طبيعيَّان من مكوِّنات اللغة العربيَّة، والثقافة العربيَّة، والشخصيَّة العربيَّة، والذوق العربي العام.…
-1- إذا كان انكسار علاقة النَّسَب بين (محمَّدٍ، عليه الصلاة والسلام) وبين قومه قد حَدَثَ من جهتهم بسبب عدم التزامه بالنَّسَق القَبَلِيِّ والتقليد الدِّينيِّ المتوارث، فقد كان انكسار تلك العلاقة من جهته بسبب عدم التزامهم بالقانون الفردي، الذي جاء ليرسيه،…
-1- ناقشتُ قبل بضع سنوات مع رئيس وفدٍ برلمانيٍّ يابانيٍّ قضيَّة الثقافة اليابانيَّة وتميُّزها، ومن ثَمَّ الصراع بين اللغة اليابانيَّة والإنجليزيَّة في بلده. فذكر بصرامةٍ- والعُهدة عليه- أن التعليم هناك باليابانيَّة، وأن الترجمة كانت السبيل إلى نقل العلوم…
-1- تظهر، بين وقت وآخر، من تاريخ العرب المعاصر «غير المجيد»، دعواتٌ إلى التعليم باللهجات الدارجة. حدث ذلك في مشرق الوطن العربي ومغربه. ففي (المغرب العربي) تُرَسْمَن «الأمازيغيَّة» في الدستور، ثمَّ تبرز، ربما بحافزٍ من ذلك، الدعوةُ الأقوى إلى التعليم…
-1- ليست الاستفادة من عموم الثقافة الإنسانيّة أمرًا معيبًا، بحالٍ من الأحوال، فللشاعر أن يوظِّف ما شاء تعبيريًّا، غير أن السؤال في هذا الشأن هو: عن السياق الذي يَستدعي ذلك؟ ثمَّ أين- في مقابل ذلك المَعينِ المجتلَب- تلك المفردات الرمزيَّة التي تعود إلى…
من تَعلَّم في (الولايات المتَّحدة الأميركيَّة) أو في (فرنسا) أو (بريطانيا)، لا بُدَّ أن يستعرض عضلاته اللغويَّة. ويا سلام سلِّم، حين يكون الاستعراض أمام أبناء اللغة الأصليِّين، ليستعيد تاريخ ذكرياته ووجداناته! وهذه العُقدة تبدو عريقة في عصرنا الحديث. وهي…
-1- واهمٌ من يُحسِن الظنَّ بمَن يرفع اليوم شعارات برَّاقة في التحضُّر والحُريَّة. ذلك أن المجتمع الذي يقوم على قوانين معلنة، تنطلق من مبادئ الحق، والحُريَّة، والعدل، وقبول التنوُّع، والمساوة، وتكافؤ الفُرَص، هو المجتمع المؤهَّل للخروج عن المجتمع العشائري،…