منصّة خاصة بـأ. د. عبدالله بن أحمد الفَـيْـفي ، فيها 313 مادة.
مآزق الشِّعريّة (مهلاً، هذه ليست قصيدة نثر، هذه قصيدة نَثْرِيْلَة!) [ الحلقة الثامنة ] السؤال الذي تطرحه علينا تجربة كتجربة الشاعرة منال العويبيل: هل يصحّ أن تُعدّ تلك النصوص بكثافتها الموسيقيّة من قصيدة النثر، ليس إلاّ لأنها لم تلتزم بانتظام القوالب…
صدر مؤخّرًا للناقد الأستاذ الدكتور عبدالله بن أحمد الفَيفي كتاب بعنوان "شِعر النقّاد (استقراءٌ وصفيٌّ للنموذج)"، عن (عالم الكتب الحديث)، في الأردن. وسيكون الكتاب موجودًا- بمشيئة الله- في معرض الرياض الدولي للكتاب، الذي يفتتح يوم الثلاثاء 26 ربيع الأوّل…
صدر مؤخّرًا للناقد الأستاذ الدكتور عبدالله بن أحمد الفَيفي كتاب بعنوان "شِعر النقّاد (استقراءٌ وصفيٌّ للنموذج)"، عن (عالم الكتب الحديث)، في الأردن. وسيكون الكتاب موجودًا- بمشيئة الله- في معرض الرياض الدولي للكتاب، الذي يفتتح يوم الثلاثاء 26 ربيع الأوّل…
مآزق الشِّعريّة(حوار الأصابع.. الإيقاع البَصَريّ والإيقاع الصوتيّ!) – أ. د. عبدالله بن أحمد الفَيفي [الحلقة السابعة] لا تقف تجربة منال العويبيل- التي استقرأنا أطرافًا منها في الحلقة السابقة- عند ذلك الحدّ من استخدام التفعيلة في نصوصها النثريّة، بل إنها…
صدر مؤخّرًا للناقد الأستاذ الدكتور عبدالله بن أحمد الفَيفي كتاب بعنوان "شِعر النقّاد (استقراءٌ وصفيٌّ للنموذج)"، عن (عالم الكتب الحديث)، في الأردن. وسيكون الكتاب موجودًا- بمشيئة الله- في معرض الرياض الدولي للكتاب، الذي يفتتح يوم الثلاثاء 26 ربيع الأوّل…
مآزق الشِّعريّة (قصيدة النَّثْرِيْلَة لدى منال العويبيل- نموذجًا) بقلم: الأستاذ الدكتور/ عبدالله بن أحمد الفَيفي [الحلقة السادسة] تأتي تجربة منال العويبيل الشِعريّة والثقافيّة بمثابة بشارة تسير بين تطرّفات شتّى في الوسط الأدبي والثقافي المحلّي والعربيّ، بين…
مآزق الشِّعريّة (قصيدة النَّثْرِيْلَة) بقلم: الأستاذ الدكتور/ عبدالله بن أحمد الفَيفي [الحلقة الخامسة] في الحلقة الرابعة رأينا تجلّيات ذلك الضرب الإيقاعيّ الشعريّ الذي أسميناه (قصيدة النَّثْرِيْلَة) في بعض نصوص علاء عبدالهادي، من مصر. ورأينا ثمّة خليطًا من…
(قصيدة النَّثْرِيْلَة) الأستاذ الدكتور/ عبدالله بن أحمد الفَيفي [الحلقة الرابعة] يتجلّى ذلك الضرب المختلف من الإيقاع الذي أسميناه (قصيدة النَّثْرِيْلَة) في ديوان علاء عبدالهادي، من مصر، بعنوان "مُهْمَل"، 2007، حيث تتجاور التفعيلة والنثر في نصٍّ واحد، كنصّ…
مآزق الشِّعريّة - (قصيدة النَّثْرِيْلَة) [الحلقة الثالثة] مرّ النصّ الشِّعري الحديث بتجارب إيقاعيّة مختلفة، أفرزت أشكالاً شتّى، سُمّي منها في القرن الماضي (شِعْر التفعيلة)، ووقفنا إلى ذلك- في بحث سابق- على ما أسمّيناه (شعر التفعيلات)، وقَصَدنا به: أن لا يتقيّد…
مآزق الشِّعريّة (بين قصيدة النثر والقِصّة القصيرة جِدًّا) [الحلقة الثانية] كانت العلامة الفارقة للشِّعر عن النثر لدى العرب الوزن والقافية. وهي علامة لم يعد يحفل بها النقد الحديث كثيرًا، بل يُسقطها الشِّعْر الحديث، أو يعيث فيها، وقد يتخلّى عنها برمّتها، كما…
يحيي أ.د. عبدالله بن أحمد الفَيفي أمسية شعرية مساء الثلاثاء المقبل 29 محرم 1432هـ الموافق 4 يناير 2011م، مصاحبة لفعاليات معرض جامعة جازان للكتاب والحاسب الآلي الأول، الذي يستمر 14 يوما بمشاركة أكثر من 100 ناشر عربي، يشاركون بأكثر من 50 ألف عنوان.
[ الحلقة الأولى ] -1- يقف الباحث في حلقات هذه الدراسة على شكل جديد تلفتُ إليه نصوص من قصيدة النثر، يتمثّل في أبنية إيقاعيّة، لكنها غير منضبطة على التفعيلة، ولا تخلو أيضًا من الاحتفاء بالتقفية. ومن ثَمَّ فهي لون جديد، يقع بَيْن بَيْن، أي بَيْن قصيدة النثر…
الأديب السعودي الدكتور عبدالله بن أحمد الفَيفي لمجلة أخبار الثقافة: الثقافة مسؤوليّة، لا وجاهة، أو منبر لتسويق الذات. أخبار الثقافة شاعر ومثقف من الجزيرة العربية تشعر وأنت معه أنك أمام شخصية فريدة، تعرف ماذا تقول، وتقول ما تؤمن به، بعيدا عن المجاملات، وعن…
أجرته: فاطمة بوهراكة- مدير عام شبكة صدانا س1 – إن الباحث في سيرة الشاعر الدكتور عبد الله الفيفي يجدها سيرة متشعبة في جل أشكال الإبداع والبحث العلمي والمجال السياسي أيضا , ما هي إيجابيات وسلبيات هذا الإبحار العارم في دهاليز الفكر للشخصية الموسوعية كشخصيتك ؟ ج1)…
ذُؤابـة المـجد ! أ. د عبد الله بن أحمد الفَيفي ( بمناسبة اليوم الوطني لعام 1431هـ ) [ قصيدة أُلقيت في الأمسية الشعريّة النقديّة التي أقيمت في كلية الملك عبد العزيز الحربيّة بالرياض، مساء الاثنين غُرّة جمادى الآخرة 1430هـ، ضمن حفل اختتام النشاط الثقافي للعام…
صافحتَ عيدَكَ مسـتهلاًّ ضاحكًا من كُـلِّ مُبْكٍ في ثَـرَى الآثـامِ! فافرح فإنّ الحُزْنَ يُعْشِبُ بَهْجَـةً في صَـدْرِ يومِكَ سـيّدِ الأيّـامِ! رَغِمَـتْ أنوفُ الوالغيـنَ فإنّني ضَحَّـيْتُ فِيَّ بذلّـتي وسـقامي! غَيْـميْ يُظَـلِّـلُ أحرفي، وبروقُهُ تغـتالُ…
كان أبو نواس شاعرًا ظريفًا، خفيف الظلّ، فكاهيًّا، هزليًّا، ساخرًا، حتى في حكمته وزُهده (1): أرى كلَّ حيٍّ هـالكًا وابنَ هالكٍ وذا حسبٍ في الهالكين عريقِ! إذا امتحن الدنيا لبيـبٌ تكشّفتْ لهُ عن عدوٍّ في ثيابِ صديـقِ! ومَن أسـوا وأقبح مِن لبيـبٍ يُرَى متطـرِّبًا…
... ممّا يزيد الباعثَ على الشكّ في صحّة صورة أبي نواس المشتهرة المنقولة إلينا بعضُ ملامح متعلّقة بوجهٍ آخر نقيض لما نقرأ عادةً حول شخصيّته وثقافته. منها: 1- وَصْفُهُ في بعض كُتب التراث بخصالٍ حميدة، وأنه: "أكثر الناس حياءً"، وكان راوية علاّمة؟! وهل يُعقل أن…
-1- لعل من المهمّ التنبيه هنا- أو بالأصحّ التأكيد- أن هذه الدراسة لا تستهدف تبرئة أبي نواس، ولا تسويغ ما يرد في شِعره! ولكنها دراسةٌ في ما يحدث في تاريخنا الأدبيّ، وفي الدراسات الأدبيّة، من خلط المعايير حين الحُكم على الأدباء وأدبهم. فلقد بولغ في تشويه صورة…
شخصيّة أبي نواس وشخصيّة شِعره 3 نشأتْ عوامل كثيرة أدّت إلى تشويه صورة أبي نواس أخلاقيًّا، منها: ـ الشعوبيّة الفارسيّة ضدّ الشاعر، والشعوبيّة العربيّة ضدّه كذلك. ـ العصبية القَبَليّة العدنانيّة، التي عرّض أبونواس ببعض قبائلها في شِعره. ـ الدعاية السياسيّة…
تتمة -1- ... لعل من تلك العوامل التي شوّهت صورة أبي نواس أخلاقيًّا- إلى جانب الشعوبيّة الفارسيّة ضدّ الشاعر، والشعوبيّة العربيّة ضدّه كذلك، والعصبية القَبَليّة العدنانيّة، التي عرّض ببعض قبائلها في شِعره، عامل ثالث هو: 3- الدعاية السياسيّة المأمونيّة ضدّ…
شخصيّة أبي نواس وشخصيّة شِعره 2 -1- ... لعل من تلك العوامل التي شوّهت صورة أبي نواس أخلاقيًّا- إلى جانب الشعوبيّة الفارسيّة ضدّ الشاعر، والشعوبيّة العربيّة ضدّه كذلك، والعصبية القَبَليّة العدنانيّة، التي عرّض ببعض قبائلها في شِعره، عامل ثالث هو: 3- الدعاية…
-1- إذا كان الاجتزاء المضلّل حين يحدث في النثر غير الأدبيّ يُظهر النص ذا معنى غير مقصود، وذلك لإخراجه من سياقه، فإن إمكانيّة ذلك في الأدب أكثر ورودًا، وعواقبه أبلغ تعقيدًا، وهو في الشِّعر أشدّ غموضًا والتباسًا ومراوغة وطول نَفَس. وعندئذٍ فمِن الدارج أن تنتهي…
على شَـفَةِ النور أشْـعَـلْتِ غَيـَّا يعيـدُ مجاليـكِ شَـدْوًا وضيـَّا يضمُّــكِ رابـيـةً مـن أغــانٍ ويجثـو علـى ركبتـيكِ مَـلـيّا يفتـّـش أوراقَ شِـعـري لديـكِ لأقـرأ فجــراً تعـرَّى شـهيـّا يدير شـذاه علـى بـاب روحـي فإنــي أراهُ حـقـولاً وريــّا وإنـي…