118 مادة في جماليا بين 2010 و2017 .
ما الذي تريده المرأة العربية؟.. أو إلى أين تتجه خطوط مستقبل الشخصية العربية؟.. القلق الذي يحكم الشخصية الرئيسية في رواية (غزل العلوج) هو على درجة من الوضوح والتركيز بحيث يعكس صورة عامة للشخصية الاجتماعية الشرقأوسطية. وقد اختارت الكاتبة تفجير القلق من قاع…
الميزة العملية لفكرة (التفاوت) تتمثل بما تتيحه من فرصة للمقارنة بين حالتين، أو حالة في ظرفين (مكان/ زمان) مختلفين. وما أحوجنا اليوم لمنهج المقارنة (الواقعية الموضوعية) لفهم مشاكل حياتنا وتشخيص مظاهر الانحطاط المتزايدة كالسرطان. ومن أقرب صور المقارنة ما نقوم به…
(1) (أطفالُ غزَّةَ..) قتلوكَ.. ما قتلوا إباءكَ.. إنّما قتلوا الجسد غَصَبُوكَ.. ما غَصَبُوا صُرَاخَكَ.. إنّما غَصَبُوا البلد أقوَى مِنَ النابالِ حقّكَ.. فاسْتعدْ! أقوَى مِنَ الأشْرارِ صدقُكَ.. وَالبراءةُ والمدد هُمْ يَقتلونَ الأبْرياءَ.. أهلَ المَدارسِ وَالنساء…
تَأرْجَحِي.. تَأرْجَحِي يَا مُومِساً عَمْيَاء بَيْنَ سَرِيرِ الْمَلِكِ وَالرَّايَةِ الْحَمْرَاء وَالسَّوْدَاء مَاذَا يَضِيرُ لَوْنُهَا، فَمُبْتَغَاكِ الجَّاه خَرِيبَةٌ أمْ تَلَّةٌ.. فَكُلّهَا سَوَاء لَيْسَتْ لَكِ بِضَاعَةٌ جَدِيدَةٌ وَكُلّ مَا كانَ لَكِ مَضَتْ…
(1) (مَقامُ صَبَا..) عَلَى.. مِلْحِ الْكَلَامِ تَدُوسُ أرْجُلُنَا/ فَنَعْجِنُهَا بِمَاءِ الصَّمْتِ/ وَالْتَنّورُ مَسْجُورٌ. أشِيلُ رَائِحَتي كَأنّي غَيْمَةٌ مَخْنُوقَةُ الصَّدَفَاتِ/ أركُضُ دُونَ أشْرِعَتي/ فَتَتْبَعُني خُطَى النّسْيَانِ أرْسِمُنِي.. بِلَا…
دمشق هي حديقة الزهور العربية، وسوريا هي هولنده المشرق، وحيث تكون الزهور فثمة (فراشات). الفراشات هي دالّة قصيدة الشاعرة وداد نبي. وعلامة النفي التي تسبق (فراشات)، انما هي تنسحب ثمة على الزهور. ويمثل الحرف (هنا) الركيزة الثالثة في العنوان الوجيز في تأثيث دالة…
(1) الرّصافيّ في ذكرى رَحيلِهِ لِمَاذَا يَكونُ شَاعِراً مَنْ يَبْحَثُ عَنِ الْحَقيقَةِ وَيَكونُ حَاكِمَاً مَنْ يَسْعَى لِلْوَهْمِ لِمَاذَا يَمُوتُ الشّاعِرُ وَهْوَ يُمْسِكُ بِالْحَقيقَةِ وَيَغْرَقُ في اللّذّةِ مَنْ يَهْرَبُ مِنْهَا! في تِلْكَ الحُجْرَةِ مِنْ…
(1) الرسَالةُ التي لم تصلْ إلى جلجامش حَائطُ الصّمتِ / انهَارَ عَلَى رُوحي/ وَفَقَسَتْ تَحتَهُ سَحَالي ضوئيّةٌ صَفرَاءُ/ فلتُ لِأحدِها: احْمِلي كلمَتي هَذِهِ/ وَاذهَبي إلى الْجِهةِ القصِيّةِ مِنَ الأرْضِ/ إلى جلجامش/ وَقولي لَهُ: لقدْ وُلِدَ مَنْ يَحْمِلُ عنكَ…
(1) الآنَ نفكّرُ بالجُغرافيا الآنَ نفكِّرُ بالجغرافيا/ عندَما فقدْنا آخرَ تقاسيمِ الوطنِ لا نستطيعُ أن نكونَ أجانبَ دائماً أجانبَ في بلادنِا.. أجانبَ في بلادكم.. لا بدَّ أنْ يكونَ لنا وطنٌ.. في مكانٍ ما ليسَ على طرفِ شاربٍ يهتزُّ ولا تُرْبَطُ الحياةُ فيهِ…
الحبّ علاقة موصولة بالزمان أكثر من المكان أو أيّ شيء آخر. أنه يحدث في أي مكان وفي أي وقت، وتحت أية ظروف. الشيء الوحيد الأكيد أنه يحدث، أو أنه قد حدث. ولولا أنه (قد حدث) لما كنا مدينين له، في أي وجه من الوجوه. بعبارة أدق، ذلك ما يتركنا هنا، أعني على قيد الحياة.…
(1) قَبْلَ أنْ يَنتَهِي الْحُلْمُ مِنْ نَافِذَةِ الْمَقهَى، نَافِذَةِ الْمَلْهَى، نَافِذَةِ الْمَنْفَى .. الْمَلْفَى وَالْمَنْخَى/ أتأمَّلُ حَشْدَ نِسَاءٍ/ يَخْطُرْنَ../ مِنْ إفْريزِ الذّاكِرَةِ/ لا أعْرِفُ مِنْهُنَّ سِوَى وَجْهٍ وَاحِدٍ/ وَجْهٍ يَدْعُوني..…
" أمنيتي أن تُردّ غربتي وأن أموت في العراق!! " لا غرابة.. في حالة التجاهل التي تكتنف غياب الدكتور يوسف عزالدين (1920- 2013)، الأديب والمفكر العربي وصاحب الريادات العراقية الحية والنابضة مدى الزمن.. هذا الغياب الذي يصل حياته برحيله، يصل ابداعه بغربته، وحضوره…
يمكن القول أن للدكتور هشام شرابي رؤية علمية تحليلية في قراءته للواقع العربي الملتبس. في مقدمته لأحد كتبه* استوقفتني عبارته: "منذ اليوم الذي أعدم فيه أنطون سعادة (8/يوليو 1949) عشت حياتي في حالة أزمة فكرية وسياسية، على الصعيدين الشخصي والعام". عبارة مبتسَرة،…
(الغبار الذي يتبقى لنا من هذه الفوضى!) (1) (دوران) للأرضِ دورتها وللناسِ الفِرارُ للحبِّ دورتهُ وللناسِ القرارُ للحزنِ دورتهُ وللناسِ الغبارُ للموتِ دورتهُ وللانسان.. كلُّ الاختيارِ * كلُّ الموائدِ أشغِلَتْ مِنْ قبلِ أنْ تأتي ولا يَسَعُ الجُوارُ يا سيّدي…
(1) (باب أولى) تخلَعُ الأرضُ بردتَها كي تراني فليسَ لها لغةٌ أو حدودٌ أنا.. شاعرٌ منْ زمانِ البداوةِ سيفي حِصَاني .. ودمي الجُنودُ تَنّفَّسْتُ منْ رئةِ الحزْنِ جّفّتْ جِراحي.. تَشَقَّقَ قلبي.. تكلّسَ خَدّي ولمْ يبقَ غيرُ اشتِعالِ العُرُوقِ فماذا ستفعلُ هذه…
(1) (عرا....) الصباحاتُ غادَرَتنا المساءاتُ غادَرَتنا المسافاتُ غادَرَتنا وعادَ السؤالُ يواجهُ نفسَ السؤالِ وجهي ووجهُكَ بينَ ألوفِ الوجوهِ التي تنتظرُ..! هل الشّعرُ منطقةٌ حرّةٌ للكلام؟ هل الغربةُ السمكيةُ هذِهِ بلادٌ يحاصرُها الأشقياءُ؟ أم أنّ البدايةَ…
(1) مقهى الكندي سألتُ المَارّةَ في رأسِ الشارعِ /في السّاحاتِ/ في أسواقِ البَاعَةِ عن لَمَحَاتِ أبي/عنْ قَسَمَاتِهِ/عنْ نَبَضَاتِهِ كلّ المُحْتجزينَ بِرَسْمِ التسفيرِ الموقوفينَ برسمِ الاعدامِ المَطرودينَ بدونِ مَلامِحَ تجمَعُهُمْ تلمّسْتُ وُجوهَ المَوْتى…
-1- بغداد.. أحبّكِ.. لَا أحِبّ.. عَليكِ حَرّاساً وَلَا عَسَسَاً.. أحِبّكِ أنتِ عَاصِمَةً وَسُلطاناً وَجيشَاً ثابتَ الْخُطْوَاتِ إذْ تَمْشينَ. تهتزّ نياطُ القلْبِ أحِبّكِ.. تَشرَبينَ البَحْرَ.. لَا تبكينَ من وَجَعٍ وَلَا ترجينَ مَرْحَمَةً من الغَازي.. أحِبّكِ…
-1- قطارُ النفايات سَيَمْضِي قِطارُ الْنِفَايَاتِ.. يَمْضِي يُثيرُ الْغُبارَ عَلَى كُلّ جَنْبٍ يُرْبِكُ طَمْأَنينَةَ الأزْمِنَةِ .... يَجُرّ بِهِ وَاحِدٌ لِلْشّمَالِ وَيَسْحَبُهُ آخَرٌ.. لِلْجُنوبِ وَيُعْلِنُ ثالثٌ صَفّارَةَ الإنتِظارِ يَهُزّ بِرِدْفيهِ..…
الشعر روح.. أثير.. وهم.. شيء غير معروض للّمس أو المشاهدة.. الشعر رؤية.. شعور يتولد بغتة ويختفي بغتة.. بعد الاف السنين من الذاكرة الشعرية أو الشعر اللغوي المنسوج من كلام وعرى قواعد وأنظمة أوزان ودوزنة حروف.. آن الأوان للاعلان ان الشعر ليس لغة وحذلقة..…
تلعب الذات الكاتبة دوراً فاعلاً في صياغة الخطاب السردي في قصص كريمة الابراهيمي، معتمدة تداخل التداعيات الذهنية والعاطفية، المتمحورة غالباً، حول شخصية محددة، هي المستهدفة من الخطاب. فالقصة، بهذا المنظور، خيط من أحرف وكلمات، أو من أصوات وهمسات، يمتدّ من ذات…
منطق.. إذا وضعت رأسي على المنضدة محل رأس سقراط هل يسمح لي بتناول السمّ.. بدلا عنه! * اشتباه.. أمس.. غيّرت أثاث الحجرة أعدت صبغ الجدران وضعت على الباب اسما آخر.. وحين عدت آخر الليل وجدت شخصاً آخر.. مكاني! * معادلات.. من النافذة تدخل الريح أما أنا فلا أخرج…