47 مادة في جماليا بين 2006 و2010 .
أرجع من الصيف وفي جيبي شمس، وعنب وذهب الحقول. *** أرجع من الصيف ومعي قلبي. أسعى لأن أستردّه، ولا أتركه في خيمة ناطور، يغمز الفجر، ويساهر القمر. *** أرجع من الصيف وعلى جسدي وشم شوك اليباس المصرّ على حضوره، حتى بعد المطرة الأولى. *** أرجع من الصيف ويدي صحن…
من يلوّح لمن: الهواء أم الشجر؟ *** شبابيك الهواء لا تسأل عن المناديل، بل عن الأصابع. *** يغنّي الهواء للقصب، ويغنّي في القصب، وفي الحالتين، يطلع اللحن من الصدر. *** يلاطف الهواء الزّهر كما يشاء، وساعة يشاء، وأمام من يشاء، ولتقم الشائعات ولا تقعد. ولتمت…
من يلوّح لمن: الهواء أم الشجر؟ *** شبابيك الهواء لا تسأل عن المناديل، بل عن الأصابع. *** يغنّي الهواء للقصب، ويغنّي في القصب، وفي الحالتين، يطلع اللحن من الصدر. *** يلاطف الهواء الزّهر كما يشاء، وساعة يشاء، وأمام من يشاء، ولتقم الشائعات ولا تقعد. ولتمت…
في الأيام العجاف يستعيرون صفة «ثقافة»، ليلصقوها بكل شيء، بأي شيء: ثقافة الإرهاب، ثقافة الموت، ثقافة التراشق الكلامي، ثقافة الانحطاط... والثقافة براء. يساوون اللانساني بالإنساني، الجهل بالمعرفة، الخطأ بالصح، الظلم بالعدالة... كلمات، كلمات، أفرغوها من معانيها،…
في الأيام العجاف يستعيرون صفة «ثقافة»، ليلصقوها بكل شيء، بأي شيء: ثقافة الإرهاب، ثقافة الموت، ثقافة التراشق الكلامي، ثقافة الانحطاط... والثقافة براء. يساوون اللانساني بالإنساني، الجهل بالمعرفة، الخطأ بالصح، الظلم بالعدالة... كلمات، كلمات، أفرغوها من معانيها،…
يتحكم الشكل في النظر، يغريه، يسقطه، وقد يرفعه الى نعمة الاشتهاء، أو يأتي في تعبير، أو من تعبير، فيغيّر المعنى والقصد، والهدف. *** الشكل يؤسس لما سيأتي، وربما يلغي ما كان. علاقة الشكل بالزمان تتخطاه في صور، أو كلمات، أو أشياء... ومن يدري إن كانت ستعطي أكثر…
نسعى الى المعرفة ولن نصل اليها. «السعي» هو الباب، بعضنا يطرقه بأطراف أصابعه، ويظل خارجاً، ينتظر مَن يفتح له. وبعضنا الآخر يفتحه وينظر الى الداخل ولا يدخل. وأما الذين يدخلون فمصيرهم الشقاء... وعلى قدر ما يدركون يشقون. *** يقولون: «علّمتنا الأيام... وغلبتنا…
يتحكم الشكل في النظر، يغريه، يسقطه، وقد يرفعه الى نعمة الاشتهاء، أو يأتي في تعبير، أو من تعبير، فيغيّر المعنى والقصد، والهدف. *** الشكل يؤسس لما سيأتي، وربما يلغي ما كان. علاقة الشكل بالزمان تتخطاه في صور، أو كلمات، أو أشياء... ومن يدري إن كانت ستعطي أكثر…
نسعى الى المعرفة ولن نصل اليها. «السعي» هو الباب، بعضنا يطرقه بأطراف أصابعه، ويظل خارجاً، ينتظر مَن يفتح له. وبعضنا الآخر يفتحه وينظر الى الداخل ولا يدخل. وأما الذين يدخلون فمصيرهم الشقاء... وعلى قدر ما يدركون يشقون. *** يقولون: «علّمتنا الأيام... وغلبتنا…
لا يعرف الجوع شبعاً إذا لم يُكسر الخبز. *** يدا الخبّاز تأكل أكثر من فمه... ولا تشبع. *** النار تقمّر العجين لتحرّك الرغبة في الشفتين. *** حبة قمح واحدة تؤسس لبيدر. قبّلها الفلاح ودفنها في التراب. *** الأيدي التي تحصد السنابل وتجمعها، لا ترى فيها غير مؤونة.…
أن تفهم القصيدة، أن تصل الى آخرها، وهذه وليمة المتعة. *** فهم القصائد لا يسعى اليه الشعراء، ولا يبغونه. الراغبون بالقصائد يسعون، وقد لا يقعون بحبها. *** كلمات القصائد أسراب عصافير. طرْ وراءها. واترك لعينينك المدى. *** أستعير كلمة من كتاب، تدلّني الى مخزن…
بعد صدور كتابه الأول (الديوان الأخير) في مطلع سنة 1981 زرت ورياض فاخوري الشاعر عبدالله الأخطل في بيته لتهنئته، والتمنّي بألا يكون الأوّل أخيرًا في نتاجه. ردّ على التهنئة مازحاً: - وكيف لا يكون الأول أخيراً، ألا ترون ظل الأخطل الصغير يلاحقني? (الأبوة فرضت…
بعد صدور كتابه الأول (الديوان الأخير) في مطلع سنة 1981 زرت ورياض فاخوري الشاعر عبدالله الأخطل في بيته لتهنئته، والتمنّي بألا يكون الأوّل أخيرًا في نتاجه. ردّ على التهنئة مازحاً: - وكيف لا يكون الأول أخيراً، ألا ترون ظل الأخطل الصغير يلاحقني? (الأبوة فرضت…
بعد صدور كتابه الأول (الديوان الأخير) في مطلع سنة 1981 زرت ورياض فاخوري الشاعر عبدالله الأخطل في بيته لتهنئته، والتمنّي بألا يكون الأوّل أخيرًا في نتاجه. ردّ على التهنئة مازحاً: - وكيف لا يكون الأول أخيراً، ألا ترون ظل الأخطل الصغير يلاحقني? (الأبوة فرضت…
بعد صدور كتابه الأول (الديوان الأخير) في مطلع سنة 1981 زرت ورياض فاخوري الشاعر عبدالله الأخطل في بيته لتهنئته، والتمنّي بألا يكون الأوّل أخيرًا في نتاجه. ردّ على التهنئة مازحاً: - وكيف لا يكون الأول أخيراً، ألا ترون ظل الأخطل الصغير يلاحقني? (الأبوة فرضت…
أفتح كتاب التاريخ، أقرأ: في أوّل حكاية الخلق: على التراب دمّ، رائحته عباءة القوة، تتَّسع الحكاية. أسياد التراب ترهبهم القوة. يعبدونها، ويطلبون لها القرابين والأضاحي. العبيد طاعة عمياء، ينفّذون، تمتلئ الكأس بالدّم، يرفعها أسياد التراب نخب القوة، الجهل، الرغبات،…
أفتح كتاب التاريخ، أقرأ: في أوّل حكاية الخلق: على التراب دمّ، رائحته عباءة القوة، تتَّسع الحكاية. أسياد التراب ترهبهم القوة. يعبدونها، ويطلبون لها القرابين والأضاحي. العبيد طاعة عمياء، ينفّذون، تمتلئ الكأس بالدّم، يرفعها أسياد التراب نخب القوة، الجهل، الرغبات،…
جوزف أبي ضاهر * رميتُ حجرًا في النهر، تعكَّر مزاجه، وتعكّر وجهه. *** رميتُ قبّعتي في الفيء نكايةً بالشمس. ما نقص ظلّي فوق التراب وما زاد. *** شربتُ الخمرة ورميت كأسي: ـ لا أحبُّ الاحتفاظ بالذكريات. *** رسمتُ عصفورًا ورميتُ الورقة في الفضاء. ـ لم أكن أعرف أن…
المعرفة عتبة البيت. نمرُّ مِن تحتها، ولا ننظر إليها. *** عتبة البيت سجلُّ تشريفاتٍ، ما عاد يتَّسع لأسماء مكرّرة. *** تتبارك العتبة بالخميرة، يعمر البيت بالخبز والأولاد والأعياد والفرح، ولا يسمح لها بالدخول والمشاركة. *** علّق أبي تعبه على عتبة البيت. كبر…
المعرفة عتبة البيت. نمرُّ مِن تحتها، ولا ننظر إليها. *** عتبة البيت سجلُّ تشريفاتٍ، ما عاد يتَّسع لأسماء مكرّرة. *** تتبارك العتبة بالخميرة، يعمر البيت بالخبز والأولاد والأعياد والفرح، ولا يسمح لها بالدخول والمشاركة. *** علّق أبي تعبه على عتبة البيت. كبر…
جوزف أبي ضاهر * أواصل رسم الأزهار من دون النظر الى نافذتي. القماشة البيضاء هي النافذة، وأما الزَّهر فيأتي على أطراف الفراشة، من ملوَّنتي، ليصنع ربيعًا في غير زمانه... ومكانه. *** محترَفي الصغير في زاوية مكتبي، أستضيف فيه الخطوط والألوان، والأفكار، ولا أتوقع…
نسعى الى المعرفة ولن نصل اليها. «السعي» هو الباب، بعضنا يطرقه بأطراف أصابعه، ويظل خارجاً، ينتظر مَن يفتح له. وبعضنا الآخر يفتحه وينظر الى الداخل ولا يدخل. وأما الذين يدخلون فمصيرهم الشقاء... وعلى قدر ما يدركون يشقون. *** يقولون: «علّمتنا الأيام... وغلبتنا…
جوزف أبي ضاهر * رميتُ حجرًا في النهر، تعكَّر مزاجه، وتعكّر وجهه. *** رميتُ قبّعتي في الفيء نكايةً بالشمس. ما نقص ظلّي فوق التراب وما زاد. *** شربتُ الخمرة ورميت كأسي: ـ لا أحبُّ الاحتفاظ بالذكريات. *** رسمتُ عصفورًا ورميتُ الورقة في الفضاء. ـ لم أكن أعرف أن…