174 مادة في جماليا بين 2012 و2017 . زر أ. د. عبدالله أحمد الفيفي.
تُرى: أ اللغة وسيلة في الحياة أم غاية؟ أ هي أداة تواصل فقط، أم هي مادة الحياة الثقافيَّة والحضاريَّة نفسها؟ إن اللغة أكثر من ذلك، فهي جوهر الإنسان، وهُويَّته. ومَن لا يرى هذا، لا يرى شأن اللغة في الثقافات والهُويَّات، أصلًا. غير أنه يتولَّد عن هذا سؤال آخر:…
ــ 1 ــ في نهار الأحــد 26/ 5/ 1434هـ الموافق 7/ 4/ 2013م، كان جمهور المهرجان الوطني للتراث والثقافة في المملكة العربيَّة السعوديَّة على موعد مع ندوة مهمَّة، تحت عنوان «حركة التنوير في الوطن العربي.. وإخفاق النهضة»، وكان صاحبنا موكلًا إليه إدارة تلك الندوة.…
ــ 1 ــ عرضتُ في مقالين سابقين أبرز النقاط التي دارت في محاضرتي في (نادي جُدّة الأدبي الثقافي)، ليلة الثلاثاء 19 مارس 2013، بعنوان «جماليّات الأدب الإلكتروني التفاعلي»، من حيث المصطلح، وتاريخ النشأة، ومزالق هذا الضرب من الأدب فنِّيَّا وأدبيًّا، وكذا التحدِّيات…
ــ 1 ــ أصدر ميشيل جويس Michael Joyce أول «رواية تفاعليَّة» في العالم، بعنوان «الظهيرة، قصة» Afternoon, a story، 1986، مستخدمًا برنامج المسرد Story space، وهو برنامج لكتابة هذا النوع من النصوص المتفرِّعة. ثم نَجَمَت برامج أخرى، كبرنامج اسمه: «الروائي…
ــ 1 ــ جاءت محاضرتي في (نادي جُدّة الأدبي الثقافي) ليلة الثلاثاء 19 مارس 2013، بعنوان «جماليّات الأدب الإلكتروني التفاعلي»، امتدادًا لاهتمام مبكِّر، منذ عام 2000، أي منذ أطلقتُ موقعي الشخصي- الأدبي النقدي- على شبكة الإنترنت(1). وهو موقعٌ شخصيٌّ، تصميمًا…
في تقريرٍ صحفيٍّ نُشر بصحيفة «الوطن» السعوديّة، الثلاثاء 30 نوفمبر 2010، تحت عنوان لافت «اليونسكو تحتفل بالعربيَّة.. وتَراجُع الانجليزيَّة 50% على الإنترنت»، جاء ما يبدو مناقضًا للصورة القاتمة التي تظهر على مرايا مستقبل اللغة العربيَّة. حيث يذهب التقرير إلى أن…
في مقالات سابقة ناقشنا جناية الطوفان العامِّيَّ على اللغة العربيَّة، ذلك الطوفان الذي طغَى وبغَى تحت ذرائع شتّى. ومن المعلوم أنه لم يكن للعاميّة، إعلاميًّا وثقافيًّا، موطئ قَدَمٍ لغويٍّ أو ثقافيٍّ يُذكر قبل القرن العشرين، الذي أوجد لكلّ صاحب هوًى أو هدفٍ أو…
ــ1ــ في الكويت، و«العربي»، كانت لنا أيَّام! أيّام مضيئة، عَبِقَة بالعربي الكويتي الأصيل. كما شهدتُه في افتتاح الملتقى، كان معالي وزير الإعلام في دولة الكويت، وزير الدولة لشؤون الشباب، الشيخ سلمان الصباح السالم الحمود الصباح- وبصدق- نموذج المسؤول المتدفِّق…
إن الهُوَّة بين اللغة العربيّة الفصحى والعاميَّات بالغة التأثير، لا في اللسان العربي فحسب ولكن في العقل العربي والفكر العربي والإبداع العربي أيضًا. ذلك لأن الذهن يحتاج لدينا دائمًا إلى إجراء عمليِّتين لدى استعمال اللغة، الأولى معالجة بنية المعنى- معبَّرًا عنها…
ــ1ــ سترى الناس في مواقفهم من العامِّيَّة اليوم مختلفين، وَفق هذا التقسيم التقريبي: 1- فريق هو جزء من الأدب العامِّي؛ فهو لا يملك إلّا حُبَّه وحُبّ من يُحبّه، والتعاطف مع نفسه فيه، والتعصّب لها وله، والدفاع عنهما؛ غير قادر أصلًا على التجرّد الذهني في الرأي…
ــ1ــ لكل عصر لغة، ولكل مقام مقال، ولكل نصّ أسلوب، ولكل جنس أدبي بيان. وليس يعني عدم استعمال ألفاظ، أو تداولها، في عصر من العصور تصنيفها في باب الغرابة والحوشية، أو تدنِّي الفصاحة في مستعمل اللغة حين يستعمل تلك الألفاظ. ولو كان ذلك كذلك، لصار معظم العربيَّة…
ــ1ــ لو اتخذنا نشيد «رولان»(1) الفرنسي نموذجًا على التراثي الشعبي من الأدب، فليس في هذا الضرب ما يعيبه لغةً بالضرورة لدى الفرنسيِّين، بل هو ثروة شعبيَّة فرنسيّة. وكذا أمثال هذا النموذج من الأدب الفرنسي. ومثل هذا يقال عمّا يستأهل نعت «الشعبي» من التراث العربي،…
ــ1ــ من معاني كلمة «عَرَب»: كثرة الماء وصفاؤه. فهل ما زال العَرَب كذلك؟ وهل ما زالت لغتهم كذلك؟ ولسنا نقصد بالصفاء دعوى النقاء اللغوي الخالص، فذلك ضربٌ من الوهم، كدعوى النقاء العرقي الخالص. وكثيرًا ما نسمع تحت هذا الوهم كذلك قول بعض الغُيُر على العربيَّة:…
في مقال سابق، تحت عنوان «أقدمُ نَصٍّ شِعريٍّ في العالم!»، أشرتُ إلى أن «اللغة العربية هي أقدم لُغةٍ ما تزال على قيد الحياة اليوم». وكنتُ أعني ما أقول. ومع أن هذا قد بات لدى المشتغلين في هذا المجال من شِبه البدهيَّات، أو ربما من المستفيضات، فإنه مثار أسئلةٍ…
منذ مُدَّة داخل حول مقالاتي عن الفصحى والعامِّيَّة أخٌ فاضل من القرّاء، في رسالةٍ إليَّ، يقول فيها: إن «اللغة الأدبيَّة في أيِّ عصرٍ من العصور هي اللغة الرفيعة، وإن العرب لم تكن لغتهم في حياتهم العامَّة ومجالس سَمَرهم كلغة الشِّعر والخُطَب. ومن ذلك…
أولئك الذين يراهنون على أن اللغة العربية محفوظة بحفظ القرآن الكريم يرتكبون مزلقين علميَّيْن: مزلقًا نصوصيًّا، ومزلقًا واقعيًّا تاريخيًّا. فهُم في الأوَّل يتَّكئون على تأويل الآية القرآنيَّة: «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُون»،…
ـــ1 ـــ اللغة العربية هي أقدم لُغةٍ ما تزال على قيد الحياة اليوم. تلك حقيقة، لا ينكرها إلّا الجاهل، أو الحائد عن الحق. وأنت حينما تعود إلى أقدم نصٍّ أدبيٍّ عُثِرَ عليه في العالم، تجد أن الكثير من (المفردات، والصيغ، والأبنية الصرفيَّة، والنحويَّة) ما زالت…
ـــ1 ـــ اللغة العربية هي أقدم لُغةٍ ما تزال على قيد الحياة اليوم. تلك حقيقة، لا ينكرها إلّا الجاهل، أو الحائد عن الحق. وأنت حينما تعود إلى أقدم نصٍّ أدبيٍّ عُثِرَ عليه في العالم، تجد أن الكثير من (المفردات، والصيغ، والأبنية الصرفيَّة، والنحويَّة) ما زالت…
في «وثيقة بيروت» بعنوان «اللغة العربية في خطر: الجميع شركاء في حمايتها»، نقف على عشرين بندًا، رُفِعَت عقيرتها بما حملت إلى القيادات العربيّة ومسؤوليها لاتّخاذ قرارات تاريخية تستجيب لما وَرَدَ في الوثيقة، التي أُعِدَّت بناء على ما توصّلت إليه الأبحاث…
في مقاربةٍ نقديَّةٍ سالفةٍ، بعنوان «بين الشِّعر والشِّعريّة»، نُشرتْ في (ملحق «الأربعاء»، جريدة «المدينة» السعوديَّة، الأربعاء 5/ 10/ 2011)(1)، أشرتُ إلى أن نثائر الكاتبة المغربيّة (نجاة الزباير)(2) تَتَّسِم بلغتها الشِّعريّة الانزياحيّة المدهشة، وكأسها…
-1- في عصرنا التقليديّ هذا خُلِط الحابل بالنابل، والشِّعر بالنثر، والعامِّي بالفصيح، فصار كلُّه لدى العرب «شِعرًا» و«قصيدًا»، وكلُّ مَن قُيِّض له أن يرصف جملتين، فيهما درجة ما من الإحالة والانزياح، بات يُدعَى شاعرًا وقصّادًا، وبمنتهى المجّانيّة والهزليّة!…
(ورقة أُلقيت بمناسبة تدشين كرسي الأدب السعودي، برعاية معالي وزير الثقافة الإعلام د. عبدالعزيز خوجة، ومعالي مدير جامعة الملك سعود أ. د. بدران العمر، صباح الثلاثاء 27 المحرَّم 1434هـ= 11 ديسمبر 2012م، كلية الآداب، جامعة الملك سعود، الرياض(. -1- حينما هاتفني…
لأدونيس (علي أحمد سعيد) كلامٌ عميقُ المسؤوليَّة في سياق النظر إلى علاقة اللغة بالحداثة، لا نسوقه لأنه يمثِّل اكتشافًا، بل لمكانة أدونيس عرّابًا للحداثة العربيّة الأدبيّة، أو بالأصح: الحداثة الشِّعريّة، وهو مرجع الحداثيِّين الأكبر، الأُصلاء منهم ومدَّعي الحداثة…
-1- هل يكفي أن يكون الإيقاع الشِّعري مجرَّد نبرةٍ لغويَّةٍ تفرِّق بين (لغة الإنسان الآليّ) و(لغة الإنسان الذي خلقه الله)؟ وما الإبداع البدائيّ إلَّا ذلك التلمُّس الطفوليّ! ولماذا العودة إلى صِفر البدايات الإنسانيَّة في التشكيل الفنِّي للغة؟! تُرى أ الفنون…