130 مادة في جماليا بين 2010 و2017 .
"لقد بات الشُّعراء أكثر من الجمهور المتلقِّي"، على حدّ قول الفنّان (طلال مدّاح)، رحمه الله، ذات يوم: "... صار المطربون أكثر من المستمعين"! ... ... ... ذلك أن اختلال المعايير اليوم، واضطراب الموازين، قد جعل الناس جميعًا شُعراء. وفي أتون الفكر النثريّ القائم،…
بين يَدَيَّ ديوانٌ فريدٌ من نوعه، بعنوان "تباريح الفصيح"، للشاعر محمّد حسن العَمري(2). والشاعر من أبناء قرية آل عليان، ببلاد بني عمرو، في جنوب مملكتنا الحبيبة. لواءٌ في الشِّعر، وفي الأمن العسكريّ، والأمن اللغويّ أيضًا. زميلُ دراسةٍ، نجيبٌ، حبيبٌ، وفيٌّ،…
كيف تَأْلَمُوْنَ وأنتم مَوْتَى، منذ ألف عام؟! هذا لسان حال الغرب، حينما يتألَّم العرب! وقَبْلَ ذلك كان ينبغي أن لا نَغفل نحن عن بيوت دائنا الذاتيَّة، فنُلقي كلَّ تَرَدِّينا العربيِّ والإسلاميِّ على الغرب. فالعالَم الإسلاميّ ما بَرِح يعاني، مِن ضِمن ما يعاني،…
أشرنا في مساق سالف إلى أن (النقد الثقافي) لا يعني ذلك النهج الأخرق من الهدم باسم النقد والتنوير؛ فذلك ليس فكرًا ولا نقدًا، وإنما هو مرضٌ نفسيّ وحضاريّ، يدمّر كلّ بارقة أمل، ويؤدّي إلى مزيدٍ من الانحطاط والتبعيّة والعبوديّة. وهو يستهدف- قصدًا أو جهلاً- قَطْعَ…
-1- لا يجد (حارس قرية الفاو الأثريّة) سوى أن يدلّ زوّار القرية إلى بعض الأشجار القريبة في حافّة الوادي للراحة... هكذا يشكو.. تُرى لو كان (حارسَ مرمى) في لعبة كرة القَدَم، ماذا سيجد؟! ... ... ... في مقالاتنا السابقة تحدثنا عن (مِصْر) و(مصريم)(1)، والدعاوى…
-1- خَرَجَتْ على الناس (هيئةُ المساحة الجيولوجيّة السعوديّة) مؤخَّرًا بنبوءةٍ عجيبة، لفرط ثقتها بتحقّقها بادرت إلى إعلان نتائجها قبل استكمال الدراسات، تذهب إلى أن جبال فَيْفَاء وما جاورها معرّضةٌ لمخاطر الانهيار، والله المستعان! وزَعَمْنا في المساق السابق أن…
"العلوم كثيرة، والحكماء في أُمم النوع الإنسانيّ متعدّدون؛ وما لم يصل إلينا من العلوم أكثر ممّا وَصَل، فأين علوم الفُرس، التي أَمَرَ عُمَرُ- رضي الله عنه- بمحوها عند الفتح؟ وأين علوم الكِلْدانيّين والسُّريانيّين وأهل بابل، وما ظَهَر عليهم من آثارها ونتائجها؟…
كنّا قديمًا حينما نقول "مِصْر" نرى أننا نعني مِصْر، المحروسة، المعروفة تاريخيًّا، أو بلاد القِبْط: Egypt. مِصْر الجَمال- بفتح الجيم، لا "جِمال" ميدان التحرير!؛ مِصْر الحريّة والثقافة والقِيَم؛ أُمّ الدنيا، التي يبدو أنها عثرتْ على أمومتها وأولادها مجدَّدًا منذ…
-1- قالوا: "حَضَرَ أبو نواس مع جماعة سطحًا عاليًا يطلبون هلال الفِطْر، وكان سليمان بن أبي سهل في عينيه سُوء، فقام أبو نواس بإزائه، ثم قال: - "يا أبا أيّوب، كيف ترى الهلال مِن بُعد وأنت لا تراني مِن قُرب؟!" - فقال له سليمان: "قد رأيتك تمشي القهقرَى حتى تدخل…
مآزق الشِّعريّة: (القِصّة القصيرة جِدًّا ولزوم ما لا يلزم) [الحلقة الخامسة عشرة- الأخيرة] -1- إنّ قِصَر القِصّة القصيرة جِدًّا لا يحتمل أيّ إسراف في الوصف أو التصوير أو الحوار، كما لا تحتمل كينونتها المختزلة الإمعان في الشِّعريّة، وإلاّ جاءت على حساب…
مآزق الشِّعريّة: (القِصّة القصيرة جِدًّا ولزوم ما لا يلزم) [الحلقة الخامسة عشرة- الأخيرة] -1- إنّ قِصَر القِصّة القصيرة جِدًّا لا يحتمل أيّ إسراف في الوصف أو التصوير أو الحوار، كما لا تحتمل كينونتها المختزلة الإمعان في الشِّعريّة، وإلاّ جاءت على حساب…
مآزق الشِّعريّة (القواعد البرناريّة في القِصّة القصيرة جِدًّا) [الحلقة الثالثة عشرة] - 1 - تشارك القِصّةُ القصيرة جِدًّا قصيدةَ النثر في قواعدها "البرناريّة" الثلاث: (الوحدة- الإيجاز- وربما المجّانيّة). وهذه الخصيصة الأخيرة، (أعني: المجاّنية)، تظهر في بعض نصوص…
-1- ترحَّل أبي، الشيخ أحمد بن علي بن سالم آل حالية الخُسافي الفَيفي، (1337- 1432هـ)- رحمه الله- للتَّعَلُّم في تهامة، فتلقّى العِلْم في مدينة بَيْش، وكانت تسمَّى: (أُمّ الخَشَب)، على يد الشيخ عبدالله القرعاوي. وكذا تلقّى العِلْم على يد تلميذ القرعاوي: الشيخ…
[الحلقة الثانية عشرة] لكأن عنوان المجموعة القصصيّة "كما القلق يتّكئ الجمر"(1) للكاتبة السعوديّة هيام المفلح كان في البداية: "أشجار النار"، ثم عُدِل عنه إلى العنوان المنشورة به المجموعة. بدليل أن لوحة الغلاف هي تلك اللوحة المصاحبة لنصّ "أشجار النار"(2). وقد…
مآزق الشِّعريّة(القِصّة القصيرة جِدًّا/ قصيدة النثر جِدًّا لدى هيام المفلح- نموذجًا) [الحلقة الحادية عشرة] -1- استهلّ محمود درويش مجموعته الشِّعريّة بعنوان "كزهر اللوز أو أبعد" بمقولة (أبي حيّان التوحيدي)، في "الإمتاع والمؤانسة"، (الليلة الخامسة والعشرين):…
-1- كان مساء الثلاثاء 26 ربيع الأوّل 1432هـ الموافق 1 مارس 2011م موعدًا مع زائرٍ لا يلغي مواعيده، ولا يتقدّم أوانًا ولا يتأخَّر، زائر لا يقبل اعتذارًا ولا تسويفًا ولا تأجيلاً، زائر يضع حدًّا فاصلاً لمعاناة الجسد في صراعه والروح، أو بالأصح: صراع الروح في…
[الحلقة العاشرة] كُلّ ما في (القِصّة القصيرة جِدًّا) قصير جِدًّا إلاّ مصطلحها هذا، فهو أطول مصطلحات الأجناس الأدبيّة والفنّيّة. ربما لأننا في الثقافة العربيّة قد أهملنا خصائص اللغة العربيّة وما تمنحه من إمكانيّات تعبيريّة عزّ نظيرها في غيرها، وأخذنا نترجم…
بين شعب الله المختار.. وشعبه "المحتار"! نعم، نحن ثقافة لا تتقبّل النقد. غير أن ردّة الفعل على هذا الواقع قد تظهر كذلك من تيّارٍ مقابل من الفكر العنيف، العَدَميّ، في ما يراه نقدًا لواقعنا العربيّ، لا يفتأ به يجلد الذات الجمعيّة. وهو فكرٌ متطرّفٌ في ذهابه إلى…
مآزق الشِّعريّة(في النقد التكويني الإنترنتّي) – أ. د. عبدالله بن أحمد الفَيفي [الحلقة التاسعة] يُعدّ (النقد التكويني) إحدى أدوات الاستبصار بنشوء النصّ، وتحوّله، وتطوّره. ومن أدوات هذا النقد تتبّع خربشات الكاتب الأولى، ومخطوطات نصّه، بما فيها من حذف أو إضافة أو…
أشرتُ في مساقٍ سابقٍ إلى حالات ثقافيّة خبرتُها، وجدتُ من خلالها أن تربيتنا الثقافيّة في مجال قبول الرأي الآخر، والحوار، والحُريّة، لا تحكمها قِيَمٌ ناضجة، لا لأنها بالفطرة كذلك، ولكن لأن المؤسّسة التربويّة والاجتماعيّة لم تُدرِّبها على ذلك، والقوانين المدنيّة-…
مآزق الشِّعريّة (مهلاً، هذه ليست قصيدة نثر، هذه قصيدة نَثْرِيْلَة!) [ الحلقة الثامنة ] السؤال الذي تطرحه علينا تجربة كتجربة الشاعرة منال العويبيل: هل يصحّ أن تُعدّ تلك النصوص بكثافتها الموسيقيّة من قصيدة النثر، ليس إلاّ لأنها لم تلتزم بانتظام القوالب…
مآزق الشِّعريّة(حوار الأصابع.. الإيقاع البَصَريّ والإيقاع الصوتيّ!) – أ. د. عبدالله بن أحمد الفَيفي [الحلقة السابعة] لا تقف تجربة منال العويبيل- التي استقرأنا أطرافًا منها في الحلقة السابقة- عند ذلك الحدّ من استخدام التفعيلة في نصوصها النثريّة، بل إنها…
هذا المختبر الثقافيّ الدالّ على استنكافنا من النقد، تحدّثتُ من قبل عن حالتين تتعلّقان بالأدب العامّي والتراث الشعبيّ، وهنا حالةٌ ثالثةٌ لا تقل دلالة على ذاك: تتمثّل في ردّات الفعل على ما كتبتُه عن تفشِّي المضامين الجنسيّة الفاضحة في الرواية العربيّة، بلا…
مآزق الشِّعريّة (قصيدة النَّثْرِيْلَة لدى منال العويبيل- نموذجًا) بقلم: الأستاذ الدكتور/ عبدالله بن أحمد الفَيفي [الحلقة السادسة] تأتي تجربة منال العويبيل الشِعريّة والثقافيّة بمثابة بشارة تسير بين تطرّفات شتّى في الوسط الأدبي والثقافي المحلّي والعربيّ، بين…