منصّة خاصة بـهنري زغيب ، فيها 558 مادة.
الانتـشار وإلا... الانتـثار؟ أزرار 634 هنري زغيب هل وَفرة المؤلفات المطبوعة علامةُ جودة للكاتب؟ وهل قلّتها علامةُ شحّ في جودة نتاجه؟ غالباً ما تُثير هذه المعادلة جدلاً في أوساط الأدباء والأكاديميين، حول ضرورة النشر طريقاً الى الانتشار، وإلاّ فهو الانتثار هباءً…
شـوپان... عاشقها أم ضحيّتها؟ أزرار 633 هنري زغيب ارتبط اسمها وحدها به حتى التصق بأعماله. لكن اسمه لم يرتبط بها وحدها ولا بأعمالها. فهل صحيح أنه كان "هو" حبّها الكبير كما كانت "هي" حبّه الوحيد؟ حين عرفَها (ذات سَهرة سنة 1836 لدى الكونتيسة ماري داغوت عشيقة صديقه…
فـي مـديـح الحبيـبة (2) أزرار 632 هنري زغيب بعد مديح الحُب ("أزرار 630") وبداية مديح الحبيبة ("أزرار 631") يكتمل مديحُها بيقينِك أنها فعلاً "هي" المنتظَرة. وكيف يكون هذا اليقين؟ بشعورِكَ العميق الصادق أنّ حبَّكما بات مصيرك وقدَرَك وكلّ حياتك، لأنكَ...…
فـي مـديـح الـحُـب أزرار 630 هنري زغيب في السائد أنّ الموت نقيضُ الحياة وأنّ الحياة مهدّدة بانتهائها في الموت. قد يصُحّ هذا القول في الحدث "البيولوجي" الذي هو الولادة/الموت، أي تكوين النبض في الجسد/انطفاء النبض في الجسد. لكن قوةً عظمى تغاير خُلُوداً هذه…
من رسائلهم الى رسالاتهم (2/2) أزرار - 629 هنري زغيب من رسالة غِيُّوم أَپُّولينير الى حبيبته "لُو" وما تضمَّنتْه (غيرَ بثّ الحب) من أفكار عن الشعر والشعراء ("أزرار 628") تَبرز مَجموعة أسئلة: الى أيّ مدى تسهم "الكتابة الرسائلية" في رسم شخصية كاتبها أو تلك…
من رسائلهم الى رسالاتهم (1/2) أزرار - 628 هنري زغيب أبْعد من أن يكون كتاب غِيُّوم أپولينير (1880-1918) "رسائل الى الفنانين بين 1903-1918" (صدر مؤخّراً عن "دار غاليمار") مُجرّد رسائل من الشاعر الى نحو 100 مبدع في عصره رسامين ونحاتين ومصوّرين فرنسيين وأجانب، فهو…
الحدث الثقافي ومداه الاحتفالي أزرار -627 هنري زغيب لكل احتفالٍ مدى، فهل كل احتفال يـبلُغ مداه؟ وهل لكل احتفال ثقافي حجمُ الحدث الذي يوصل الى غايته التثقيفية؟ أبرزُ أبعاد الحدَث الثقافي أن يكون له دور فاعل في تقارب الحضارات وفتح الحوارات بين تيارات ومعتقدات…
أين نحن من السياسة الثقافية؟ أزرار - 626 هنري زغيب في البيان الوزاري الأسبق نالت الثقافة (البند العاشر) حيّزاً موسَّعاً فصَّلَ ما "تنويه الحكومة من رعاية الشأن الثقافي" وجاء فيه أنَ "لِقضايا الثقافة مكانَها البارز في مشروع بناء لبنان الجديد، فنهضة لبنان تعني…
العمل الإبداعي بين النقد والانتقاد أزرار - 625 هنري زغيب بين أسوإِ ما يُصاب به مُجتمعٌ، أن يُفسَدَ فيه القضاء ويَختلّ فيه ميزان العدل بين الرشوة والانحياز والإجحاف. وبين أَسوإ ما يُصابُ به وسَطٌ ثقافيّ، أن يُفسَد فيه النقْد ويَختلّ فيه معيار الحكْم على الأعمال…
من خطوة التانغو الى خبطة الدبكة أزرار - 624 هنري زغيب قبل أيام أقرّت اللجنة الحكومية المشتركة في منظمة الأونسكو "إدخال رقصة التانغو على لائحة تراث الإنسانية الثقافي غير المادي"، وبرَّرت قرارها بأنّ "التانغو تعبير ثقافي شعبي حيّ، ومرآةٌ رئيسية لهوية شعوب…
بيان وزاري؟ بل خطّة نُهوض أزرار - 623 هنري زغيب "خطة النهوض بالوطن" هي العلامة الأُولى التي يَجدر بالبيان الوزاري أن يكون عليها، بعد طول انتظار تشكيل الحكومة، وبعيداً عن الكليشيهات المألوفة في البيانات الوزارية الكثيرة الوُعود، القليلة العُهود، الضئيلة…
المحبة أراد جبران؟ أم الحب؟ (2) أزرار - 622 هنري زغيب بعيداً عن البحث إن كان جبران عرف "الحبّ الحقيقيّ" في حياته، أم لم يعرف سوى مغامرات وصداقات، يهمّنا منه النص الذي أطلقه في "النبي" عن الحب، وهو ليس بعيداً عن النفَس الذي يتجلّى في كتاباتٍ له أدبية أُخرى عن…
المحبة أراد جبران؟ أم الحب؟ (1) أزرار - 621 هنري زغيب يلفِت أنْ بين معظم الترجمات التي صدرَت لـ"النبي"، تَرُوج في فصل "الحب" ترجمة "المحبة" كما وضعها سنة 1923 الأرشمندريت (مطران نيوجرزي لاحقاً) أنطونيوس بشير. ويلفت أيضاً أن هذه الترجمة هي الوحيدة التي اطّلع…
لمن " نَـكـتــبُـون"؟ أزرار - 620 هنري زغيب مع افتتاح معرض الكتاب الفرنكوفوني هذا الأسبوع (وبعد أسابيع قليلة معرض بيروت للكتاب العربي)، وبيروت 2009 عاصمة عالمية للكتاب، يجمح السؤال: لِمن يكتب الأدباء؟ لَهم؟ للقرّاء؟ لِلَذّة الكتابة؟ لإثبات الوجود؟ لِمن؟…
سرّ التبادُع بين الريشة والقلم أزرار - 619 هنري زغيب لا الى لوحاته هذه المرّة يتقاطرُ العشراتُ كل يوم بل الى كتاباته. ولا إليها رديفةً لأعمال ريشته بل الى قيمتها الأدبية في ذاتها، متأنّقةً متألّقةً في النصّ شكلاً ومضموناً، تطبيقاً لِما كَتَبَ هو نفسه في إحداها…
شعرُ الحب في ميثولوجيا العصر أزرار - 617 هنري زغيب هل شِعر الحبّ اليوم مغايرٌ عنه في أيّ عصرٍ مضى؟ هل المرأةُ الحبيبةُ ذاتُ صورةٍ مختلفة عنها في قصائد أوائل الشعراء؟ وهل بثُّ الحب اليوم للحبيبة، في وَلَهٍ شغوف، في وَلَعٍ هادر، في انصرافٍ محموم، غيرُه حينما كان…
الجبلُ المَلَكيّ... جبلُ التجلي ! أزرار - 616 هنري زغيب عند سفحكَ الوسيع أقف، أيها الجبلُ الْمَلَكيّ. خاشعاً أَقف، متهيِّباً أمامك، وأنتَ جبل التجلّي. كان ذلك في الموسم الأول، في خريف أيلول، حين أعلنتَ "الصيف الهنديّ" وحوَّلتَه الى ربيع يترقّى الى دائم. أهو…
خيمياء الحلم... وسارق النار (2) أزرار - 615 هنري زغيب إذا كانت "خيمياء الحلم" ("أزرار" 614) تؤدّي، في وجهٍ بارزٍ من وُجوهها، الى "نعمة الحب" (الحب بمعناه الإنساني الواسع) فليس كـ"سارق النار" أبلغ تجسيد لتلك "الخيمياء" وهذه "النعمة". وإذا "سارق النار" هو الشاعر…
خيمياء الحلم... نعمة الحب (1) أزرار - 614 هنري زغيب من أبرز الدلالات وأعمقها في تاريخ الآداب والفنون: علاقةُ المبدع بالمدينة. وكثيرون هم شعراءُ وكتّابٌ ورسامون ونَحاتون ومبدعون ارتبط اسمهم بمدينتهم أو بمدينة عاشوا فيها، وارتبط اسمُها باسمهم في تاريخهم…
القارىء رغماً عنه أزرار - 618 هنري زغيب مع عودة أسراب التلامذة، هذه الأيام، إلى أعشاشهم في صفوف المدارس، يجدر الكلام على ظاهرة الكتاب الذي يجب أن يتخطّى معه التلميذ حدود واجباته "المفروضة" عليه في الكتاب المدرسي، وينتقل الى "متعة" المطالعة. وما ينتشر في…
الحلوة باريس؟ متى الحلوة بيروت؟ أزرار - 613 هنري زغيب من أبرز الدلالات وأعمقها في تاريخ الآداب والفنون: علاقةُ المبدع بالمدينة. وكثيرون هم شعراءُ وكتّابٌ ورسامون ونَحاتون ومبدعون ارتبط اسمهم بمدينتهم أو بمدينة عاشوا فيها، وارتبط اسمُها باسمهم في تاريخهم…
لحظة الشِّعر بين الحُـبّ والغزَل (2) أزرار - 612 هنري زغيب قلتُ (في المقال الماضي: "أزرار" 611) إن الشاعر قد يصطنع الغزل، إنما لا يمكنه أن يصطنع الحب إن لم يكن يُحِبّ. وما علامتُهُ هذا الحب؟ وحده الشاعر يعيشُه (حالةً من حبيبته، حَدَثاً معها، قولةً منها)…
لحظة الشِعر بين الحُـبّ والغزَل (1) أزرار - 611 هنري زغيب يظلُّ الشاعر يكتُبُ شعر "الغَزَل" حتى يبلُغَ لحظة "الحبّ" الحقيقي. شعر الغزَل، ألَيس هو شعر الحب؟ لا. أبداً. كتابةُ الغزَل هي "الشِعر للشِعر" (على منوال "الفن للفن"). يعني أن يكتُب الشاعر قصيدتَه…
مصادر الإلهام في الشِّعر أزرار - 610 هنري زغيب بعد "الشعر للجميع" ("أزرار 608") و"جوهر الشعر" ("أزرار" 609) نصل اليوم الى مصادر الإلهام في الشعر. بدايةً: أما زلنا أَسرى تلك الهالة الموروثة بأن الشاعر "ينتظر الإلهام" ليكتب؟ وبأنّ الألهام "أَلِفُ الشعر ويَاؤُه"؟…