طاش ما طاش.. مفخرة للدراما والكوميديا.. والفكر الديمقراطي

سئلت، باعتبار أنني مبتلى بالكتابة الدرامية: ماذا شاهدت في رمضان؟ فأجبت دون تردد: طاش ما طاش.

هذا المسلسل هو الجزء الخامس عشر من سلسلة (طاش ما طاش) الكوميدية الإنسانية الظريفة اللطيفة المتميزة التي يكتبها عدد من المؤلفين اللامعين ضمن ورشة خاصة، يشارك في الكتابة نجما الكوميديا السعودية الكبيران عبد الله السدحان وناصر القصبي، ويعرض العمل في حلقات مستقلة، مما يمكن تسميته اصطلاحاً دراما باسم: Soap opera .

مخرج طاش ما طاش، الأستاذ عبد الله الغانم رغم تمكنه من أدواته التقنية، وخبرته الطويلة في إخراج هذا النوع من الأعمال التلفزيونية، يعتمد تقنية البساطة أسلوباً في الإخراج، وهو برأيي أسلوب مناسب لإظهار المفارقات الكوميدية، فلو أنه تفذلك بالصورة وتقطيعات المشاهد لشغل فكر المتلقي بفذلكاته، في حين يجدر به أن يترك فكر المشاهد مهتماً بالتقاط الجانب المتألق في كل قصة من قصص المسلسل على العموم، وبتفصيلات كل مشهد في كل قصة على حدة.

من هنا نصل إلى أن طاش ما طاش يهتم، على نحو أساسي، بالجانب الفكري من القضايا المطروحة، وأن المجموعة التي تشتغل في إعداد العمل وإنتاجه لديها مشروع تنويري كبير يهدف إلى محاربة التطرف والتزمت، وتطرح قضايا المجتمع السعودي الصغيرة والكبيرة، وبضمن ذلك القضايا التي تدخل في مفهوم المحرم (التابو) بجرأة فنية نادرة.. وبمعنى آخر: تطرح الفكر الديمقراطي الليبرالي نبراساً للمجتمع السعودي المستقبلي الذي يجدر به- وهو مجتمع غني على جميع الأصعدة -ألا يكون متخلفاً عن المجتمعات الأخرى. (يمكن لمن يقرأ هذه المقالة الآن أن يفتح الإنترنت على محرك البحث google ويرى بنفسه كم من السباب والألفاظ البذيئة يكيلها المتزمّتون لكل من ناصر القصبي وعبد الله السدحان، وحملة التكفير العريضة التي يشنونها عليهما للأسباب التي ذكرتها أعلاه.

(سأتوقف عند بعض حلقات مسلسل طاش ما طاش من أجل أن تكون فكرتي عن المسلسل في أقصى تجلياتها وضوحاً:

مثال أول: ثمة مجموعة من النصابين من ذوي العقول المسطحة وظّفوا أموالهم في افتتاح محطة فضائية، وهمهم الأساسي هو تحقيق الأرباح الخيالية. بدؤوا بتقديم أشياء جادة، وبما أنهم لم ينجحوا، فقد سارعوا إلى تقديم أشياء هزلية سخيفة. لم تبلغ أرباحهم المستوى المطلوب، فأتوا بفتاتين جميلتين شبه عاريتين قدمتا برنامجهما الفارغ بدلع، وفي سبيل البحث عن أرباح أخرى انتقلوا إلى مزاولة السحر والشعوذة.. وحينما أعيتهم الحيلة جربوا فكرة تحويل محطتهم إلى محطة دينية، ووقتذاك بدأت الأموال تنهمر عليهم من كل فج عميق!

مثال ثان: ورث فؤاد (وهو كاراكتر مدهش لناصر القصبي) عن أبيه أموالاً طائلة، فاشترى محل خاله التجاري الذي كان يشتغل فيه، وصار خاله يشتغل تحت إمرته، وخرج مع صديقه الأندبوري (عبد الله) في جولة سياحية على الدول العربية، وفي كل دولة يصلانها يبحث فؤاد عن امرأة يمضي معها وقتاً عابراً ويتزوجها زواجاً عرفياً مؤقتاً، وبعد عودته إلى السعودية يفاجأ بإحدى زوجاته المؤقتات تصل إليه بعد بحث شاق عنه ومعها ولد هو ابنه نتيجة الزواج العابر، وبعد أن ينتهي الأمر بقبوله تبني الولد يطرق الباب وإذا بامرأة أخرى من دولة أخرى تأتي إليه حاملة الولد، ثمرة المتعة العابرة التي اشتراها بفلوسه.. والحبل على الجرار طبعاً.

مثال ثالث: ثمة أب متسلط يوقظ ابنه لصلاة الصبح مستخدماً عبارات زاجرة نابية، وفي ذات يوم يقف الابن في وجه أبيه متحدياً قائلاً: ما أريد أصلي! الأب يشكو ابنه للسلطات فيعتقلونه ويحكم عليه بتطبيق الحدود، ثم تحال قضيته إلى لجنة حقوقية عليا تنظر في وضعه بروية، وتحيله إلى لجنة طبية نفسية، وكل الذين يلتقونه يسمعون منه شرطين: الأول أنه لا يريد أن يصلي، والثاني أنه لا يريد أن يرجع إلى كنف أبيه. وفي النهاية يعفو القاضي عنه شريطة أن يعمل في المسجد بعمل بسيط جداً وهو ترتيب المصاحف، ولا يشترط به أن يصلي. ولكن الفتى حينما وجد أن موضوعة الصلاة اختيارية وليست بالتعسف والإكراه يتصالح معها ويصلي.

مثال رابع: من الحلقات المتميزة جداً في طاش ما طاش واحدة تتحدث عن ممرضتين سعوديتين إحداهما متزوجة، وزوجها مصاب بوسواس قهري يجعله يكمن لها ضمن زوايا المستشفى ليرى إن كانت لها علاقات مشبوهة مع أحد الأطباء أو الزبن المرضى. ونرى الأخرى لا يأتي نصيبها للزواج لأن المجتمع المتزمت يمنع أبناءه من الاقتراب من الإنسانة التي تتزيا بفضيلة العمل. ونرى طبيباً تكفيرياً يطلب من الممرضتين أن تخفيا شعرهما، وأن تتجلببا بالسواد،، فتفعلان ذلك على مضض، وفي آخر الحلقة تبلغ الشكوك بزوج الممرضة حداً مرضياً مهووساً فيكمن لها عند الباب ويطعنها بسكين يجعلها تخر صريعة، ووقتئذ يستبدل المخرج بموسيقا الشارة المرحة موسيقا حزينة فجائعية.

طاش ما طاش عمل درامي تنويري، له- برأيي- فضل كبير على حركات التحرر التي تشهدها المجتمعات العربية، وبالأخص المجتمع السعودي.

وتحية لأولئك المنورين الأكابر.